Kur'an govori o maramama.24. poglavlje Kur'ana, stihovi 30-31, imaju sljedeća značenja:
*{Recite vjernicima da spuste oči i ostanu ponizni.To je za njih čistije.Pogledaj!Allah zna šta oni rade.I recite religioznim ženama da spuste oči i ostanu ponizne, da pokažu samo svoje ukrase i pokriju svoje grudi velom, osim ako ne pokažu svoje ukrase svojim muževima ili očevima ili muževima, ili svojim sinovima, ili svojim muževima.Sinovi, ili njihova braća, ili sinovi njihove braće ili sestara, ili njihove žene, ili njihovi robovi, ili nedovoljno vitalni muški sluge, ili djeca koja ne znaju ništa o golim ženama.Ne dozvolite im da lupaju nogama kako bi otkrili svoje skrivene ukrase.Vjernici, morate se zajedno obratiti Allahu da biste uspjeli.}*
*{O proroče!Reci svojoj ženi, svojoj kćeri i vjernicima [kada odu u inostranstvo] da zamotaju svoje ogrtače oko sebe.To bi bilo bolje da se prepoznaju umjesto da se ljute.Allah uvijek prašta i milostiv.}*
Gore navedeni ajeti vrlo jasno pokazuju da je lično Uzvišeni Allah naredio ženama da nose marame, iako se ta riječ ne koristi u gornjim ajetima.U stvari, izraz hidžab znači mnogo više od pokrivanja tijela.Odnosi se na kodeks skromnosti naveden u gore citiranom stihu.
Korišteni izrazi: „pogni glavu“, „ponizno“, „nemoj se razmetati“, „stavi veo na grudi“, „ne lupaj nogama“ itd.
Svakom ko razmišlja mora biti jasno značenje svih gore navedenih izraza u Kur'anu.Žene su u vrijeme Poslanika nosile odjeću koja im je pokrivala glavu, ali im nije pokrivala grudi kako treba.Stoga, kada se od njih traži da stave veo na grudi kako ne bi otkrili svoju ljepotu, očigledno je da im suknja mora pokrivati glavu i tijelo.U većini kultura u svijetu – ne samo u arapskoj kulturi – ljudi misle da je kosa privlačan dio ženske ljepote.
Sve do kraja 19. vijeka, zapadnjačke dame su bile navikle da nose neku vrstu pokrivala za glavu, ako ne pokrivaju cijelu kosu.Ovo je u potpunosti u skladu s biblijskom zabranom da žene pokrivaju glavu.Čak i u ovim degeneriranim vremenima, ljudi više poštuju prosto odjevene dame nego jedva odjevene dame.Zamislite ženu premijerku ili kraljicu koja nosi dekoltiranu košulju ili mini suknju na međunarodnoj konferenciji!Ako nosi skromniju odjeću, može li tu zaslužiti što više poštovanja?
Iz gore navedenih razloga, islamski učitelji se slažu da gore citirani kur'anski ajeti jasno ukazuju na to da žene moraju pokrivati svoje glave i cijelo tijelo osim lica i ruku.
Žena obično ne nosi maramu u sopstvenoj kući, tako da ne bi trebalo da smeta u obavljanju kućnih poslova.Na primjer, ako radi u fabrici ili laboratoriji blizu mašine - može nositi različite stilove marama bez repa.U stvari, ako rad dopušta, široke pantalone i dugačke košulje mogu joj olakšati savijanje, podizanje ili penjanje stepenicama ili ljestvama.Takva odjeća će joj definitivno dati više slobode kretanja, a istovremeno štiti njenu poniznost.
Međutim, zanimljivo je da oni koji su izbirljivi oko pravila oblačenja islamskih žena nisu našli ništa neprikladno u odijevanju časnih sestara.Očigledno, “turban” Majke Tereze nije je spriječio da se bavi socijalnim radom!Zapadni svijet joj je dodijelio Nobelovu nagradu!Ali isti ljudi bi tvrdili da je hidžab prepreka muslimanskim djevojkama u školama ili muslimankama koje rade kao blagajnice u supermarketima!Ovo je neka vrsta licemjerja ili dvostrukih standarda.Paradoksalno, neki „veterani“ smatraju da je to vrlo moderno!
Da li je hidžab ugnjetavanje?Ako neko tjera žene da ga nose, naravno da može.Ali s tim u vezi, ako neko prisiljava žene da usvoje ovaj stil, onda bi polugole mogle biti i oblik ugnjetavanja.Ako se zapadnjačke (ili istočnjačke) žene mogu slobodno oblačiti, zašto ne dopustiti muslimankama da preferiraju jednostavniju haljinu?
Vrijeme objave: 15.12.2021